Le jour d’Achoura est l’un des jours les plus importants de l’année islamique, revêtant une grande signification historique et spirituelle pour les musulmans sunnites et chiites du monde entier, mais quelle est la différence entre les interprétations et les pratiques sunnites et chiites de ce jour saint ?
Le 10ème jour de Muharram, également connu sous le nom d’Achoura, tombe cette année le 25 juin. Achoura signifie littéralement « le dixième » en arabe et tombe le premier mois du calendrier islamique.
Pour les musulmans sunnites, Achoura est considérée comme le jour où le prophète Nuh (Noé) a débarqué de son arche après le déluge du mont Judi, ainsi que le jour où Allah a sauvé le prophète Musa (Moïse) du Pharaon en ouvrant la mer Rouge et en donnant un passage sûr aux Bani Israël hors d’Égypte.
Les musulmans du monde entier observent cette journée principalement en augmentant leurs actes de culte, notamment en jeûnant du lever au coucher du soleil.
Le Prophète Muhammad (PSL) a encouragé les musulmans à jeûner le jour d’Achoura et a souligné sa grande importance. Il a dit aux musulmans que le jeûne de ce jour pardonne les péchés de l’année précédente.
Tout au long de l’histoire, Achoura a été un jour important, car nous apprenons que les Arabes préislamiques l’observaient comme un vestige des enseignements du prophète Ibrahim.
Plus tard dans l’histoire, le petit-fils du Prophète, Hussein (psl), fut martyrisé à Karbala, dans l’actuel Irak, le jour d’Achoura, alors qu’il s’opposait à la gouvernance injuste de son époque.
Cet événement crée une interprétation très différente de l’Achoura pour des millions de musulmans chiites dans le monde.
Interprétations chiites et Imam Hussain
Pour les musulmans chiites, Achoura est un jour de deuil solennel commémorant l’anniversaire du meurtre de l’imam Hussein en 680 de notre ère, lorsque Hussain et ses partisans affrontèrent les forces omeyyades fidèles au calife Yazid Ier.
Les communautés chiites organisent de grands défilés extravagants à travers le monde et dans la diaspora, avec des reconstitutions grandioses des événements de la bataille, ainsi que la pratique controversée du Matam, ou Latm.
Matam/Latm est un rituel courant parmi les chiites dans lequel ils se frappent la poitrine avec leurs mains comme une expression symbolique du chagrin et du chagrin. Une flagellation légère ou extrême peut également se produire lors de tels défilés et événements religieux, où les fidèles se frappent le dos avec des chaînes, ce qui, selon eux, les aide à se connecter physiquement à la douleur de Hussain et de ses partisans.
La bataille de Karbala, où Hussain est mort, jouera plus tard un rôle important dans la division accrue entre musulmans chiites et sunnites, bien avant que les deux groupes n’aient formulé et cristallisé leurs différences théologiques.
Les musulmans sunnites vénèrent également Hussein et se souviennent de son martyre à l’Achoura comme d’un événement important dans leur propre histoire.
Au cours des « jeux de passion », les thèmes du sacrifice de Hussein et du besoin émotionnel de poursuivre la cause de la justice en son nom sont souvent évoqués.
De nombreuses régions d’Irak et d’Iran organisent des marches, des pièces de théâtre et des processions, où des milliers de personnes se rassemblent pour pleurer et commémorer l’événement.
