Voici la réécriture en français de l’article, avec ses propres mots, tout en conservant la structure initiale :
Première partie de notre nouvelle série : Les Trois Piliers du Coran. Au fil des prochains épisodes, nous explorerons les thèmes centraux qui façonnent tout le message coranique : Tawhid (l’Unicité de Dieu), Risala (la Prophecie) et l’Akhira (l’Au-delà).
Nous débutons par celui qui est le plus fondamental : le Tawhid — c’est-à-dire la croyance en l’Unicité absolue de Dieu, et ce que cela implique pour notre but dans la vie, notre place dans le monde, et notre relation avec le Créateur.
Le sujet principal du Coran peut être divisé en trois grandes thématiques : la Unité de Dieu, la mission des prophètes comme guide pour l’humanité, et la certitude de l’Au-delà. Les Musulmans croient en le même Dieu universel reconnu par les Juifs et Chrétiens, tout en respectant et honorant tous les prophètes mentionnés dans la Bible. L’Islam est la dernière des confessions abrahamiques, prêchée par Muhammad.
Le Coran, en tant que dernier testament, complète et corrige les écritures antérieures comme la Torah et l’Évangile. L’Islam exige une pratique correcte (orthopraxy) en plus d’une foi solide (orthodoxie) pour garantir le salut de l’homme. Quand il sera question des prophètes dans cette série, veuillez respecter la formule : « Paix et bénédictions de Dieu soient sur lui ».
La notion de monothéisme — croire en un seul Dieu suprême, éternel, le Réalité ultime, parfait en pouvoir, sagesse et bonté. Il est unique, élevé au-dessus de tout ce qu’Il crée, et sa grandeur ne peut être comparée à celle de sa création. Seul Lui mérite être adoré, et le but ultime de toute création est de se soumettre à Lui.
Les musulmans se réfèrent souvent à Dieu par le nom d’Allah, qui est un terme générique dérivé des noms araméens et hébreux de Dieu. Il affirme qu’Il est un seul Dieu, sans partenaires ni égal. Ce nom ne peut pas être mis au pluriel ni limité par un genre. Il n’est ni confiné dans l’espace ni dans le temps, et seul Lui contrôle et pourvoit à sa création.
Dieu est transcendant tout en étant proche de ses croyants, répondant à leur appel quand ils demandent : « Et lorsque Mes serviteurs t’interrogent à Mon sujet — Je suis tout proche. Je réponds à l’appel de celui qui Me prie. Qu’ils répondent à Mon appel par l’obéissance et croient en Moi, afin qu’ils soient guidés. » (Al-Baqarah 2:186)
Le Coran rejette catégoriquement l’idée que Jésus serait Dieu ou le fils de Dieu, comme cela est clairement déclaré dans ces versets : « Cela afin d’avertir ceux qui disent : “Allah s’est donné un fils” : ils n’ont aucune connaissance de cela, ni leurs ancêtres. Quelle affirmation grave sort de leurs bouches ! Ce qu’ils disent n’est rien d’autre qu’un mensonge. » (Al-Kahf 18:4-5)
Dieu a créé l’homme en tant que son représentant sur Terre, le « Khalifa » mentionné dans ces versets : « Quand ton Seigneur dit aux anges : “Je vais créer un khalifa sur la terre.” (Al-Baqarah 2:30). Il a accordé de nombreuses bénédictions à l’humanité : « Si vous comptiez les faveurs d’Allah, vous ne sauriez les dénombrer. En vérité, Allah est Pardonneur, Très Miséricordieux. » (An-Nahl 16:18).
Il a soumis le ciel et la terre à la disposition des êtres humains : « Et Il vous a soumis, en quelque sorte, tout ce qui est dans les cieux et sur la terre : voilà des signes pour ceux qui réfléchissent. » (Al-Jathiya 45:13). Dieu a également créé des moyens de subsistance pour tous : « Et Nous avons placé dans la terre, un moyen de subsistance — pour vous et pour ceux dont vous ne subvenez pas à la subsistance. » (Al-Hijr 54:20)
Dieu a donné à l’homme la liberté de choisir entre le bien et le mal, une certaine autonomie, mais cette capacité est une fiducie confiée, et chaque individu est responsable de ses actions. Cette responsabilité sera jugée dans l’Au-delà.
Le nom d’Allah ne porte aucune connotation de genre : c’est un terme générique, que les Musulmans emploient préférentiellement pour désigner Dieu.
Selon le Coran, hommes et femmes descendent d’une même origine : « Ô hommes ! Craignez votre Seigneur, qui vous a créés d’un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et qui de ces deux-là répand plusieurs hommes et femmes. » (An-Nisa 4:1)
Les preuves de l’unicité d’Allah comprennent notamment :
- Tout l’univers, sa création et son commandement témoignent de l’unicité de Dieu : « C’est Lui qui a créé tous les êtres, et c’est à Lui que revient le commandement. Béni soit Allah, Seigneur de l’univers. » (Al-Araf 7:54)
- La création des cieux et de la terre, le cycle du jour et de la nuit, la diversité des inanimés, des plantes, des fruits, des humains et des animaux, tout cela indique que le Créateur est unique, sans partenaire : « Voilà Allah, votre Seigneur : Créateur de toutes choses, il n’y a pas de divinité excepté Lui. Alors, pourquoi vous détournez-vous ? » (Ghafir 40:62)
- La variété et la grandeur de toutes ces créatures, leur perfection et leur maintien témoignent que le Créateur est un seul : « Allah est le Créateur de tout, et il est le maître de tout. » (Az-Zumar 39:62)
- La stabilité du ciel et de la terre, la structure ordonnée de l’univers, l’harmonie entre les êtres créés indiquent que seul un Dieu unique est à l’origine de tout : « S’il y avait d’autres dieux que Allah, ils auraient semé la désolation. Gloire à Allah, Seigneur du Trône, bien au-dessus de ce qu’ils Lui associent ! » (Al-Anbiya 21:22)
- Tout au long de l’histoire, Dieu a envoyé des prophètes parmi différentes tribus et nations pour guider l’humanité. Ils furent choisis par Dieu, qui leur parla directement. Le premier fut Adam, et le dernier, Muhammad. Voici un bref aperçu d’Adam, Noé, Abraham, Moïse, Jésus et Muhammad, extrait de IslamReligion.com.
Ceci clôt la première partie : Approfondissement du Tawhid. Dans le prochain article, nous entrerons dans la deuxième partie : Les Prophètes — De Adam à Abraham, en explorant comment la mission divine a été transmise à l’humanité par ses messagers élus.
