La sourate al-Hajj du Qur’an illustre de manière unique et très claire la dimension universelle du message islamique transmis au Prophete Muhammad ﷺ, considéré comme le sceau des prophètes. Elle établit un lien profond entre l’institution du Hajj (pèlerinage à la Mecque), l’idée que l’islam constitue la seule vérité transmise à chaque prophète tout au long de l’histoire, et le destin ultime de l’humanité.
Ce message sacré est présenté à travers le principe de l’unité dans la diversité : l’unité de l’origine, de la mission, du but et du destin, tout en tenant compte de la variété des moyens, des contextes, des acteurs et des résultats finaux. Le processus commencé sur Terre avec Adam, premier homme et prophète, s’est achevé avec l’envoi de Muhammad, dernier messager.
La mission de Muhammad était de confirmer les prophètes antérieurs, leurs missions et leurs écritures, tout en offrant à l’humanité une dernière occasion de rédemption en délivrant un message à caractère universel, mondial et éternel. Pour réaliser cette tâche, Dieu Tout-Puissant a révélé au prophète Muhammad le Qur’an, qui constitue le dernier testament pour l’humanité et sert de critère pour déterminer leurs principes de vie, à la fois idéologiques et opérationnels.
C’est pourquoi le contenu du Qur’an est exhaustif, abordant tous les aspects de la vie humaine. Il examine l’histoire de l’humanité, le présent et l’avenir, en cherchant à purifier les chapitres historiques souvent déformés, à rectifier les récits, à diagnostiquer les maladies spirituelles, et à tracer un chemin plus lumineux et porteur d’espoir pour l’avenir de l’humanité.
La sourate al-Hajj en offre une version condensée de cette approche Qur’aniques. Elle constitue un tapis riche d’événements, de hauts et de bas de la vie, en reliant subtilement les commencements et les fins, en mêlant le général et le particulier, et en reliant la vérité originelle, ses distorsions ultérieures, ainsi que les tentatives de libération ultime à travers la mission de Muhammad.
Ainsi, la portée de cette sourate couvre l’ensemble de l’humanité – conceptuellement, historiquement et providentiellement. Le message central repose sur l’unicité de la réalité et de la vérité, renforcé par l’idée de fraternité universelle.
Ancrée dans la certitude et la foi, la méthode progresse du général à l’individuel, de l’abstrait au concret, de l’histoire au présent puis à l’avenir. Le Hajj à Makkah, ville mère, don de Dieu à toute l’humanité, porte cette finalité : le rassemblement des croyants du monde entier. Ceux-ci, vêtus d’un simple habit, adoreront le même Dieu Unique, le Seigneur de l’univers, tout en rendant hommage aux héros et aux pionniers de l’histoire humaine.
Le Hajj revêt une importance capitale : il englobe l’histoire, le progrès social et la civilisation, ainsi que la spiritualité, la lumière intérieure et l’intelligence émotionnelle. La sourate al-Hajj renferme donc tout cela : une chronique concise de la vie, de l’homme, mais aussi de l’existence dans son ensemble. Elle illustre la trajectoire globale de la vie humaine et de son destin.
Il n’est pas étonnant que cette sourate contienne quinze fois le mot « al-nas » (les gens), faisant référence à l’ensemble de l’humanité. Très peu de surates dans le Qur’an, qui sont souvent plus longues ou plus diversifiées dans leur accent, peuvent rivaliser avec l’universalité de celle de la Hajj. D’autres sourates utilisent le terme « al-nas » dans ses sens larges ou précis, intégrant des cadres inclusifs ou exclusifs.
L’humanité comme une grande famille avec ses dissensions
La sourate al-Hajj débute en rappelant à la famille humaine la gravité de l’Heure dernière (Jour du Jugement), qu’elle approche, que l’on y croit ou non, que l’on l’accepte ou non. Elle souligne que cette caractéristique commune, à savoir la rébellion contre leur Créateur et eux-mêmes, réside dans une ignorance persistante et dans des arguments insensés concernant Allah, provenant du fait de suivre chaque diable désobéissant.
Elle insiste aussi sur le fait que l’unité de l’humanité, du reste de la création, ainsi que le cours exonération existentiel et le destin préétabli, constituent une preuve irréfutable de l’existence de leur Créateur, de Sa grandeur et de Sa souveraineté, tout comme de la petitesse et de la dépendance de l’humanité (al-Hajj 1-5).
Car Allah est « la Vérité » en Lui-même, et c’est Lui qui donne la vie aux morts, qui maîtrise toutes choses, et qui, de plus, donne aux humains la certitude que l’Heure viendra sans doute, que Dieu ressuscitera ceux qui sont dans les tombes (al-Hajj 6-7).
Pourtant, malgré ces preuves indiscutables, certains persistent à contester Allah, Sa vérité ou Sa révélation, sans connaissance ni guidance, motivés par arrogance, malice ou désir de tromper les autres. Leur attitude reflète leur orgueil et leur refus de suivre la guidance divine, malgré qu’ils savent qu’ils n’ont rien à opposer à la vérité révélée (al-Hajj 8-13).
Ces tendances déviantes ont, avec le temps, façonné des systèmes de pensée et de vie opposés à la vérité, favorisant l’ignorance déguisée en savoir, l’illusion de la foi, ou la barbarie prétendue civilisation (al-Hajj 9-11).
Les bâtisseurs de ces systèmes erronés, ainsi que leurs adeptes, risquent la perte dans cette vie et dans l’au-delà, en plus de la honte terrestre et d’un châtiment sévère dans l’au-delà (al-Hajj 9-11).
Face à la diversité religieuse, idéologique et systémique, l’humanité peut donc être regroupée en deux catégories : ceux qui croient sincèrement dès l’origine, du temps de la présence religieuse de l’humanité, jusqu’à Muhammad, en incluant les Juifs, les Sabeans, les Chrétiens, les Magiciens, et les Polythéistes (qui associent des partenaires à Allah) (al-Hajj 17).
Ces groupes représentent une mosaïque religieuse complexe, témoignant des luttes incessantes entre vérité et tromperie, entre la voie de la guidance et celle de l’égarement. Dieu insiste sur le fait qu’Il jugera chacun d’eux lors du Jour de la Résurrection, car Lui seul est le Témoin de toutes choses (al-Hajj 17).
Ce constat montre que l’unité dans la diversité, envisagée comme un principe, a été déformée en division et en conflit, nourrissant méfiances et mésententes. Les deux paradigmes, celui de la vérité et celui du mensonge, se disputent la Seigneurie du monde, tels deux adversaires que Dieu décrit comme se querellant à propos de leur Seigneur (al-Hajj 19).
La dissidence contre le droit chemin
Dieu rappelle que s’écarter du sentier droit, en créant des alternatives défectueuses, constitue une anomalie, une déviation des lois naturelles de la vie. Comme tout dans la création — « ceux qui sont dans les cieux et ceux qui sont sur la terre », le soleil, la lune, les étoiles, les montagnes, les arbres et les êtres mobiles — l’être humain doit aussi se soumettre et adorer son Créateur, Allah Tout-Puissant. Alors que beaucoup l’ont fait, d’autres non, ce qui leur vaut la colère divine (al-Hajj 18).
L’existence de ces individus, en dehors du cadre de la vérité, n’est ni acceptée ni reconnue dans l’ordre ontologique où la vérité règne. Sur le plan spirituel et moral, leur état relèverait même d’un statut de paria.
Le Hajj, incarnation de la mission collective de l’humanité
L’intermède se tourne ensuite vers le Hajj lui-même, illustrant comment ce rite symbolise ce que l’humanité doit être, et comment elle doit fonctionner. La sourate évoque la sainte mosquée de la Kaaba à Makkah, centre religieux mondial. En tant que première maison de Dieu créée pour l’humanité tout entière, cette mosquée est un lieu où tous les pèlerins, peu importent leur origine, sont égaux.
L’importance de cette mosquée — et par extension, de la ville sainte de Makkah — est telle que toute intention de transgresser ou de dévier dans ce lieu mérite la punition divine (al-Hajj 25).
L’origine sacrée de la Kaaba et de Makkah trouve ses racines dans le patriarche Abraham (Ibrahim), considéré comme l’un des plus grands prophètes d’Allah, père de nombreux prophètes qui ont façonné la paysage religieux. C’est lui qui, choisi et guidé par Dieu, a reconstruit la Kaaba et relancé le rituel du pèlerinage, initialement établi par Adam mais tombé en désuétude avec le temps.
Allah ordonna à Ibrahim d’annoncer au monde l’obligation du Hajj, ce qui fut réalisé par Muhammad par la suite, lui aussi ayant restauré la réputation et la fonction authentiques de la Kaaba (al-Hajj 26-27). La finalité suprême du Hajj est que les pèlerins assistent et vivent des expériences qui les enrichissent ici-bas comme dans l’au-delà, à commencer par la contemplation des signes d’Allah, qui renforcent la foi, la dévotion et la certitude de n’attribuer aucun associé à Allah (al-Hajj 28-31).
Le Hajj sert aussi de témoignage, rappelant où et comment les erreurs ont été commises, permettant aux croyants de réfléchir sur leur situation et d’éviter toute ambiguity au jugement final. Il est donc vital que chacun, déchiré par ses erreurs ou ses déviations, s’efforce de revenir vers la voie droite, en croyant fermement : « Votre Dieu est un seul Dieu, soumettez-vous à Lui, et donnez de bonnes nouvelles aux humbles » (al-Hajj 34). La seule voie vers Allah passe par la piété sincère selon l’islam véritable.
Il n’existe pas d’intermédiaires ou de substituts, ni en pensée ni en acte. La vérité unique doit être suivie, et ceux qui prétendent le contraire sont dans l’erreur, croyant à tort qu’ils peuvent avoir raison. Dieu déteste ceux qui trahissent la foi ou qui montrent de l’ingratitude (al-Hajj 37-38).
Muhammad, le dernier messager
L’histoire, selon le Qur’an, démontre que ceux qui s’opposent à Allah et à leur propre nature sont ennemis du reste du monde, compromettant paix, prospérité, civilisation, justice et rationalité. Muhammad a été envoyé à toute l’humanité comme dernière chance, sa communauté étant appelée à lutter contre ces forces obscures par tout moyen légitime. La lutte contre l’oppression et la défense de la liberté religieuse, même par la force, représentent des principes fondamentaux. La violence peut être considérée comme une vertu ultime pour préserver la religion.
Sans cette résistance, aucun respect du sacré ne pourra s’établir, aucune action morale ne pourra être exercée librement. Dieu affirma : « La permission a été donnée à ceux qui sont combattus, car ils ont été injustement traités. » (al-Hajj 39). Avec l’aide de la foi et la puissance divine, la vérité triomphe toujours sur l’obscurité. Au final, l’histoire n’est qu’un cimetière de peuples rebelles et de systèmes échoués. Leur héritage doit servir d’exemple pour éviter les mêmes erreurs.
Dieu met en garde : « Combien de cités que Nous avons détruites, alors qu’elles s’étaient rendues coupables ! » (al-Hajj 45). Et il exhorte : « Proclame internationalement que tu es un messager clair des humains, et ceux qui croient, faisant le bien, recevront pardon et un noble refuge. Mais ceux qui se rebellent contre Nos versets seront damnés » (al-Hajj 49-51). Car la vérité doit être restaurée, sa gloire doit renaître, et le chemin doit être ouvert pour que le feu divin brûle sans fin.
L’islam, comme dernière révélation, représente la phase victorieuse ultime du plan divin pour l’humanité. « Allah est la Vérité » et toute autre divinité est mensonge. Rien ni personne ne peut vaincre Allah ou ceux qui suivent Sa voie. Les non croyants peuvent remporter des batailles, mais ils sont destinés à perdre la guerre. Le combat entre la vérité et le mensonge est donc inévitable.
Muhammad recevra l’ordre clair : « Ne dispute pas avec les infidèles, mais invite-les à ton Seigneur. Tu es sur la bonne voie. S’ils contestent, dis : “Allah connaît ce que vous faites. Il jugera entre vous lors du Jour de la Résurrection” » (al-Hajj 67-69).
La conclusion de la sourate al-Hajj résume le chemin : « Efforcez-vous pour Allah comme Il doit l’être. Il vous a choisis, et Il n’a pas rendu la religion difficile pour vous. C’est la religion de votre père Ibrahim. » (al-Hajj 78). On y trouve aussi la confirmation que le nom de musulmans a précédé la révélation, et que la mission du messager est d’être témoin de l’humanité, tout comme celle des croyants. La prière, la zakât (aumône), et la solidarité avec Allah constituent la voie unique vers Lui.
Le Hajj, un témoin de l’interconnexion entre vérité, histoire et bonheur collectif
Pour ceux qui ignorent les écritures ou les leçons historiques, le pèlerinage annuel de la Hajj constitue une preuve retentissante du lien entre la vérité, l’histoire et le destin de l’humanité. La sourate al-Hajj capture cette synergie de façon saisissante, révélant la lien profond entre le passé, le présent et l’avenir.
Le pèlerin qui médite cette sourate engage un voyage spirituel, intellectuel et émotionnel, d’une telle profondeur qu’il peut changer radicalement sa vision du monde. Participer à la Hajj dans ce esprit offre une expérience unique, laissant souvent le pèlerin transformé, avec une compréhension renouvelée de sa place dans l’univers et de son rôle dans la construction de l’humanité.
