Le ministère de l’Éducation de la Syrie a restauré les cours d’étiquette du Coran et islamique après des manifestations, bien que de nouvelles leçons musicales puissent rester.
Le ministère a inversé une partie de ses réformes controversées pour l’année académique de 2025-2026 après un tollé public.
Quelques semaines après avoir réduit de moitié les heures consacrées aux études islamiques dans les écoles et annoncé l’introduction de la musique et de l’art, le ministère a confirmé que les cours d’étiquette du Coran et islamique seront restaurés à leur place précédente dans le programme d’études.
Vendredi, la Free Syrian Teachers Association a annoncé la décision dans une déclaration, créditant les efforts des enseignants, des parents et des universitaires religieux qui se sont mobilisés contre la réforme. «Par sa grâce, puis par les efforts des enseignants zélés, des parents et des cheikhs honorables… les cours du Saint Coran et de l’éducation islamique ont été rétablis», a déclaré le groupe.
L’association, dirigée par le directeur Ahmed Al-Khaled, a déclaré qu’elle avait annulé une manifestation prévue après que le ministère a répondu à ce qu’il a décrit comme une «demande légitime».
Il a également exprimé sa gratitude aux Sheikhs éminents, notamment Abdul Razzaq al-Mahdi, qui a salué la campagne. « Qu’Allah vous bénisse, les enseignants et bénisse tous ceux qui ont élevé la voix pour défendre la vérité et le soutien de la religion », a-t-il déclaré.
Al-Mahdi est une figure longue associée à l’activisme religieux en Syrie. Il a participé une fois à la formation de Hay’at Tahrir al-Sham (HTS) et est apparu dans sa déclaration fondatrice.
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Cependant, au début de 2017, il s’était éloigné publiquement du groupe, annonçant sur sa chaîne de télégramme officielle qu’il ne pouvait pas empêcher certaines injustices et ne souhaitait pas en supporter la responsabilité.
Son implication dans la campagne pour défendre les classes du Coran a donc pris du poids parmi les partisans, qui le considèrent à la fois comme engagés dans la religion et disposés à s’opposer à des torts perçus.
Le renversement a suivi de fortes critiques des réformes antérieures, qui ont été considérées par beaucoup comme sapant l’identité religieuse en faveur de la sécularisation.
Les parents et les chefs religieux ont été particulièrement en colère par la décision de réduire de moitié les heures d’études islamiques tout en introduisant de la musique et de l’art. Les changements ont suscité une préoccupation généralisée parmi les familles, qui craignaient que la réduction des leçons du Coran affaiblit l’attachement des enfants à leur foi.
Les rapports suggèrent désormais que les cours de musique peuvent rester dans le programme d’études malgré la réintégration des cours du Coran, bien qu’aucune confirmation officielle n’ait été émise.
La possibilité que les écoles offrent à la fois le Coran et la musique ont généré un débat. Les partisans soutiennent que cet équilibre pourrait satisfaire les parents tout en modernisant l’éducation, mais les critiques disent que les autorités font de la politique avec la religion et l’identité.
