Chaque âme humaine tire une grande joie et un confort spirituel immense des merveilles et phénomènes naturels. La vue majestueuse d’un vaste paysage ouvert ; des sommets lointains de montagnes et la verdure environnante remplissent nos cœurs d’un profond sentiment esthétique.
Le calme des forêts ou encore la vue et le bruit de l’eau coulant depuis les collines ou serpentant à travers les arbres et sur les rochers impressionnent chaque personne. La réponse à la beauté naturelle est universelle. Des peuples de toutes ethnies, croyances ou même sans foi ressentent souvent des émotions d’ordre spirituel lorsqu’ils se tiennent devant un canyon impressionnant, une forêt paisible ou une immense plage. La nature parle une langue commune, touchant l’âme de chacun, indépendamment de leur race ou de leur croyance.
Bien que ces beautés naturelles éveille en nous des sentiments esthétiques et remplissent nos cœurs de satisfaction, nous sommes souvent inattentifs ou enclins à ne pas réfléchir à la signification profonde de la nature. Est-ce l’œuvre d’un Grand Artiste ? Y a-t-il une finalité derrière cette magnifique création ? En tant qu’êtres humains, il ne faut pas nier notre devoir de chercher à connaître la nature et son origine. Pour découvrir la vérité sur la nature et ses phénomènes, il est essentiel de méditer profondément, en laissant de côté nos préjugés, tabous et limitations mentales.
La nature, un indice du Créateur
La splendeur du monde naturel suscite l’émerveillement dans les esprits pensants, les incitant à chercher un sens plus profond au-delà de la matière. Chaque lever de soleil, chaque fleur épanouie, chaque écosystème harmonieux évoque quelque chose qui dépasse leur simple existence. Tout penseur sincère peut percevoir dans l’émerveillement de la nature que celle-ci pointe vers l’existence d’un Pouvoir Supérieur.
La beauté de la nature agit comme une invitation douce, un rappel constant qu’il existe une Autorité Suprême, source de tout ce que nous voyons et apprécions. L’Islam enseigne que cette Autorité suprême est Allah SWT, qui a créé les cieux, la Terre et tout ce qui s’y trouve, y compris l’humanité. Le Coran proclame :
هُوَ ٱللَّهُ ٱلْخَـٰلِقُ ٱلْبَارِئُ ٱلْمُصَوِّرُ لَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ
« C’est Lui Allah, le Créateur, l’Inventeur, le Formateur ; à Lui appartiennent les plus beaux noms. Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre Le glorifie. Et Il est le Tout-Puissant, le Sage. » (Coran 59:24)
Ce verset met en lumière une vision islamique selon laquelle chaque aspect de la nature, depuis la grandeur des galaxies jusqu’au plus petit insecte au fond des océans, témoigne d’un dessein intentionnel et d’une sagesse divine. La nature constitue la vaste tapisserie de beauté et de complexité tissée par l’Artiste Maître, le Créateur. Il a offert l’univers à l’humanité comme un livre gigantesque écrit dans le langage de la beauté, de l’ordre et du dessein. Cela rappelle les versets écrits dans le Coran :
سَنُرِيهِمْ ءَايَـٰتِنَا فِى ٱلْـَٔافَاقِ وَفِىٓ أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ رَبُّكَ أَنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدٌ
« Nous leur montrerons Nos signes dans l’horizon et en eux-mêmes, jusqu’à ce que leur soit évident que c’est la vérité. » (Coran 41:53)
La grandeur du Créateur se révèle dans la nature à travers l’observation des détails complexes et de l’ordre harmonieux de Sa création, qui reflètent Sa puissance omnipotente, Sa sagesse et Sa miséricorde. Dans la pensée islamique, cette harmonie majestueuse et cette esthétique de la création sont des signes indiscutables (ayat) qui pointent vers la sagesse et la présence du Créateur.
La beauté naturelle est donc comme un pont vers Dieu. En appréciant cette beauté comme un signe de Allah, notre parcours dans le monde devient plus gracieux, ponctué de moments de transcendance. Le Coran souligne ceci :
« Ceux qui se souviennent d’Allah debout, assis ou couchés sur leurs côtés, et méditent sur la création des cieux et de la terre, en disant : « Notre Seigneur ! Tu n’as pas créé cela en vain. Glorifié sois-Tu ! » » (Coran 3:191)
Lorsque l’on ressent véritablement la grandeur et la perfection de la création, la fierté et la superficialité disparaissent de l’esprit, laissant place à la révérence et à la reconnaissance d’une Pouvoir Suprême. Le Coran évoque cette transformation intérieure en disant :
ثُمَّ ٱرْجِعِ ٱلْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ ٱلْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ
« Regarde encore et encore, et ton regard te reviendra humilié et fatigué. » (Coran 67:4)
Ainsi, lorsque nous sommes témoins d’un phénomène naturel saisissant et beau, l’Islam nous incite à y voir la signature d’Allah. La nature forge aussi des attitudes de crainte révérencielle envers Allah.
La nature édifie la crainte d’Allah
En Islam, la nature sert de rappel puissant de la création et de la puissance d’Allah, favorisant la révérence et le sentiment d’émerveillement chez les croyants. La beauté de la nature, en envoûtant nos sens, en engageant nos esprits et en élevant nos âmes, nous guide finalement à la rappeler et à l’aimer le Source de toute beauté.
En essence, l’Islam ne voit pas la nature comme un simple objet à exploiter, mais comme une source précieuse d’orientation spirituelle et éthique. Elle encourage la cultivation d’une attitude de crainte d’Allah (Takwa) en appréciant sa beauté, sa puissance et son interdépendance. La beauté naturelle rappelle sans cesse aux croyants d’évoquer les attributs d’Allah, et d’approfondir leur réflexion sur Sa puissance et Sa sagesse, ce qui fortifie leur Taqwa. La richesse et la complexité de la nature signifient pour eux des signes (ayat) de la présence divine, incitant à une adoration sincère.
La beauté de la nature apparaît ainsi comme une lumière qui éclaire l’âme. En la percevant, l’âme reconnaît quelque chose d’éternel derrière l’éphémère, ce qui adoucit notre cœur, nous rend plus ouverts aux vérités spirituelles. Nombreux sont ceux qui ressentent spontanément un rapprochement avec Allah lorsqu’ils contemplent la nature, ce qui les incite à prier après une période d’abandon. La beauté opère une communication directe, franchissant nos défenses intellectuelles, parlant à l’âme elle-même. En admirant les couleurs éclatantes des feuilles ou la splendeur d’une fleur, la générosité d’un arbre fruitier, l’Islam nous guide à ressentir la présence d’Allah et Sa sagesse dans ces phénomènes.
Finalement, la beauté dans la nature agit comme un appel subtil mais persistant à la foi, mobilisant le sens esthétique, rationnel, éthique et spirituel de l’être humain. Elle embellit le regard, remplit la conscience de gratitude et de responsabilité, et invite l’âme à percevoir la divinité. Le Coran en témoigne par des vers tels que :
« Et sur la terre, il y a des signes pour ceux qui croient fermement, et aussi en vous-mêmes. Ne voyez-vous donc pas ? » (Coran 51:20-21)
Les croyants sont constamment encouragés à méditer sur la nature comme un moyen d’affiner leur foi. Le Coran enseigne que plus ils méditent la création, plus leur foi se renforce, approfondissant leur relation avec Allah SWT.
La beauté du Paradis, parfaite et éternelle
Allah SWT, le Grand Créateur, a créé le Paradis (Jannah) avec une félicité éternelle et toutes les perfectionnements comme récompense aux croyants pour leur foi solide et leurs bonnes œuvres. La beauté, la tranquillité et le bonheur de Jannah surpassent de loin tout ce que l’on peut imaginer dans ce monde, que personne n’a jamais vu ni connu.
Le Coran décrit le Paradis avec une beauté à couper le souffle, accentuant ses jardins luxuriants, ses rivières courantes, ses mets abondants, ses belles compagnes, ses demeures situées dans des jardins à côté de sources ou de rivières, etc. Il souligne aussi la nature éternelle de ce lieu, exempt de souffrance et de fatigue, orné de richesses telles que l’or, les bijoux ou la soie.
De nombreux versets évoquent les bénédictions physiques, spirituelles et émotionnelles réservées à ceux qui entreront dans Jannah. Parmi eux :
وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَـٰتِ جَنَّـٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَا وَمَسَـٰكِنَ طَيِّبَةً فِى جَنَّـٰتِ عَدْنٍ وَرِضْوَٰنٌ مِّنَ ٱللَّهِ أَكْبَرُ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ
« Allah a promis aux croyants, hommes et femmes, des jardins sous lesquels coulent des rivières, où ils demeureront éternellement, des demeures agréables dans les jardins de résidence permanente. La satisfaction d’Allah est la plus grande. Voilà la véritable réussite. » (Coran 9:72)
Le paradis est décrit comme un lieu où l’eau ne change pas de goût ni de parfum, où coule du lait dont le goût ne varie pas, où le vin est délicieux pour ceux qui en boivent, et où jaillit un miel pur. On y trouve aussi toutes sortes de fruits, avec en plus la pardonne divine de leur Seigneur. La différence avec ce monde est flagrante : tout en Jannah répond parfaitement aux désirs et aux attentes de chaque croyant. Les conditions y sont conçues pour apporter à l’esprit humain une véritable satiété et un confort ultime.
La beauté de la nature, une esquisse de la beauté du Paradis
Le Très-Haut Allah SWT a déclaré dans le Qur’an :
« Et Nous n’avons créé le ciel, la Terre et tout ce qui se trouve entre eux pour le jeu. » (Coran 21:16)
De nombreux versets répétés indiquent qu’Allah n’a rien créé sans raison. La Création, par sa beauté et sa complexité, offre des indications et des leçons précieuses à l’humanité. La beauté de la nature ne peut être qu’un aperçu, une préfiguration de la beauté parfaite du Paradis. Ce fragment de splendeur nous aide à élever notre regard, de l’éphémère au spirituel, orientant nos efforts vers la pleine Taqwa. Nous devons exprimer notre gratitude la plus profonde à Allah, le Tout-Puissant, qui a orné la création de paysages magnifiques, permettant ainsi à l’humanité d’entrevoir le royaume de Jannah.
En méditant sur cette beauté éphémère qui n’est qu’une projection partielle de la félicité céleste, nous percevons une multitude de beautés, d’harmonies et d’esthétiques parfaites qui appartiennent à Jannah. La nature devient ainsi un passage vers la paix et le bonheur véritables réservés aux vrais croyants dans l’au-delà. Elle constitue un rappel du Miséricordieux Allah de veiller sur nos responsabilités dans cette vie.
Pourquoi la beauté de la nature charme-t-elle l’âme humaine ?
Depuis toujours, la nature impressionne profondément l’humanité. Pourquoi ressentons-nous un lien si fort avec la nature ? Du point de vue islamique, il est possible d’expliquer cette attraction profonde : l’esprit humain a été créé pour Jannah, le royaume des beautés éternelles.
L’âme humaine, en effet, abrite un amour inné pour la beauté. Adam (paix sur lui), premier homme, et sa femme Ève, descendent de Jannah. Leur amour pour la beauté était naturel, car leur demeure originelle était le paradis éternel. Cet amour pour la beauté a été transmis génétiquement à tous leurs descendants. En résumé, Allah SWT a doté l’humanité d’un instinct d’amour pour la nature, ce qui explique pourquoi chaque homme et chaque femme trouve une paix infinie et un plaisir profond dans la contemplation de ses merveilles.
Cet amour pour la beauté naturelle concorde parfaitement avec la foi islamique, selon laquelle l’Homme descend de Jannah, et non pas qu’il est issu d’un processus évolutif sur Terre. Au-delà de cet amour pour la nature, les humains aiment également vivre dans des environnements verdoyants : villas, demeures ornées de jardins, lacs, fontaines artificielles évoquent un cadre paradisiaque qui plaît au cœur.
De plus, ils aiment décorer leur intérieur avec des matériaux tels que le bois ou le bambou, et se sentir sous l’ombre d’un arbre. Ces caractéristiques témoignent d’un lien profond entre l’âme humaine et la nature, reflet d’un souvenir inscrit dans leur patrimoine génétique. La croyance islamique affirme que la race humaine a commencé dans le Paradis, et y retournera finalement après avoir accompli un chemin recteur dans ce monde, en cultivant la Taqwa.
Allah a en effet placé en l’homme une empreinte de beauté et d’amour pour la nature, dans le but que celui-ci ressente, dans ce bas-monde, une version minimaliste du plaisir, de la paix et de la félicité du Paradis. La fusée de cette inclination, en guidant l’humanité vers le droit chemin, devient une miséricorde divine, une bénédiction du Seigneur pour nous encourager à aspirer à la récompense ultime.
Lorsque nous contemplons la nature, notre esprit se remplit d’émerveillement, ce qui nous pousse à oublier nos préoccupations matérielles et à ressentir une détente profonde. Le Coran utilise souvent la beauté de la création comme une introduction pour parler de l’au-delà ou des réalités supérieures, car cela élève notre regard au-delà des choses mondaines.
Les descriptions paradisiaques du Coran, avec ses jardins sous lesquels coulent des rivières, ses arbres fruitiers, ses eaux limpides, nous montrent que ce que nous estimons beau dans la nature n’est qu’un aperçu de la splendeur parfaite du Paradis. Ce présage nous aide à diriger notre regard vers l’éternel, afin d’aspirer à la Taqwa parfaite. Nous devons rendre grâce à Allah, qui décore la création de merveilles, afin d’en faire entrevoir la préfiguration.
En somme, la beauté de la création nous guide vers la foi, en éveillant nos sens et notre raison, en mobilisant nos cœurs et nos âmes. Elle transforme notre regard et notre conscience, rendant nos yeux émerveillés, notre conscience responsable, et notre âme consciente de la présence divine. Le Coran rappelle que :
« Et sur la terre, il y a des signes pour ceux qui ont la certitude, et aussi en vous-mêmes. Ne voyez-vous donc pas ? » (Coran 51:20-21)
Allah invite ses croyants à méditer sur la création comme une voie pour renforcer leur foi. Plus leur méditation sera profonde, plus leur foi grandira, et leur lien avec Allah s’approfondira.
La beauté du Paradis, parfaite et éternelle
Enfin, Allah SWT a créé le Paradis comme un lieu d’éternelle félicité, en échange de la foi ferme et des bonnes œuvres des croyants. Ses beautés, sa tranquillité et son bonheur dépassent tout ce que l’on peut concevoir dans ce monde, qui demeure limité en perception.
Le Coran décrit la félicité de Jannah avec des images grandioses : jardins luxuriants, rivières aux eaux incessantes, fruits abondants, compagnes belles et pures, demeures somptueuses entourées de fleuves et sources. Cette demeure divine ne dépérit pas, elle reste éternelle, exempte de fatigue ou de douleur, riche en richesses et ornements précieux tels que l’or, les bijoux ou la soie.
Les versets évoquent les bénédictions matérielles, spirituelles et affectives grandes et durables réservées à ceux qui accéderont à ce lieu de félicité. Parmi eux :
« Allah a promis aux croyants, hommes et femmes, des jardins où coulent des rivières, où ils demeureront pour l’éternité, avec des demeures agréables dans les jardins de la résidence parfaite ; la satisfaction d’Allah est la plus grande. Voilà la véritable réussite. » (Coran 9:72)
Tout dans le Paradis est conçu pour donner à l’âme un plaisir et un confort incomparables, un bonheur éternel qui ne s’épuise pas.
La beauté de la nature comme reflet de celle du Paradis
Le Très-Haut Dieu a affirmé dans le Qur’an :
« Et Nous n’avons créé le ciel, la terre et tout ce qui se trouve entre eux pour le jeu. » (Coran 21:16)
Là encore, de nombreux versets insistent sur le fait qu’Allah n’a rien créé sans but précis. La splendeur de la création, avec tout ce qu’elle contient, indique des leçons et des rappels précieux pour l’humanité. La beauté de la nature n’est qu’un aperçu, une ébauche de la beauté parfaite du Paradis. La contemplation de cette préfiguration aide à élever l’esprit de l’ici-bas vers l’au-delà, en visant la Taqwa parfaite. Nous devons exprimer notre gratitude envers Allah, qui a paré la création de paysages magnifiques, permettant à l’humanité d’entrevoir un fragment du royaume céleste.
En méditant sur cette beauté partielle, qui n’est qu’une projection fragile de la félicité céleste, nous découvrons une multitude de beautés et d’esthétiques parfaites propres à Jannah. La nature devient ainsi un chemin pour accéder à la paix et au bonheur éternels, la certitude d’un rendez-vous avec la satisfaction divine dans l’au-delà. Elle nous rappelle que Allah, dans Sa miséricorde, a placé cette beauté dans la création pour susciter en nous la conscience de nos responsabilités terrestres.
En définitive, la splendeur de la nature constitue une ouverture vers la félicité infinie de Jannah, un rappel que la vraie tranquillité et l’allégresse éternelle attendent les croyants sincères après cette vie. La contemplation de la beauté naturelle nous montre le chemin vers la paix ultime, en nous incitant à aspirer à la réalisation de notre devoir religieux en ce monde.
