Des dizaines de colons israéliens illégaux se sont frayés un chemin dans le complexe de la mosquée d’Al-Aqsa à Jérusalem-Est occupée mercredi matin, ont indiqué les médias locaux.
Les colons ont visité le complexe et effectué des rituels talmudiques sous la protection de la police israélienne, a rapporté l’agence de presse officielle Wafa.
Des témoins ont déclaré que les colons ont parcouru les cours et effectué des danses rituelles, malgré des accords internationaux qui interdisent le culte non musulman sur le site saint.
Les Palestiniens ont décrit les scènes comme une provocation délibérée et une autre tentative d’imposer une nouvelle réalité dans l’une des mosquées les plus sacrées de l’islam.
Pour les musulmans du monde entier, la mosquée al-Aqsa est le troisième site le plus fort après la makka et la Médine. Les Juifs se réfèrent à la région comme le Mont du Temple, affirmant que c’était le site de deux anciens temples.
Israël a occupé Jérusalem-Est pendant la guerre arabe-israélienne de 1967, et a ensuite annexé toute la ville dans un déménagement jamais reconnu par la communauté internationale.
Les raids des colons sur Al-AQSA se sont considérablement élargis au cours des deux dernières décennies. En 2009, environ 5 000 colons ont participé à de telles incursions.
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En 2019, le nombre était passé à 30 000. Le groupe de colons Beyadenu, qui mène bon nombre de ces raids, vise désormais à atteindre 100 000 participants annuels.
Ces incursions sont étroitement liées aux mouvements qui appellent ouvertement à la démolition de la mosquée Al-Aqsa et à la construction d’un soi-disant «troisième temple» à sa place.
Les dirigeants palestiniens soutiennent que les autorités israéliennes transforment progressivement la mosquée d’un site de prière islamique exclusive en un espace partagé, ouvrant la porte à une éventuelle prise de contrôle.
Le statu quo sous mention
Depuis la fin de la période ottomane, un système connu sous le nom de «statu quo» a gouverné les sites saints de Jérusalem.
Cet arrangement a donné au waqf islamique, sous la garde jordanienne, la seule autorité sur le composé de 144 000 mètres carrés de la mosquée d’Al-Aqsa.
Le waqf gère ses portes, ses mosquées et ses cours environnantes, et décide quand et comment les non-musulmans peuvent visiter. Les accords internationaux confirment cet arrangement.
Les non-musulmans sont autorisés à visiter pendant les heures limitées, mais il ne faut pas s’engager dans des rituels, augmenter les drapeaux ou prier.
Israël lui-même a officiellement reconnu la garde de Jordan dans son traité de paix de 1994 avec Amman.
Pendant des décennies, les violations du statu quo étaient relativement rares, les dirigeants israéliens prudents du contrecoup musulman mondial.
Cela a radicalement changé en 2000 lorsque Ariel Sharon, alors chef de l’opposition, est entrée à Al-Aqsa avec des centaines de gardes armés.
Le raid a déclenché la deuxième Intifada, un soulèvement palestinien qui a duré plusieurs années.
Depuis lors, les incursions des colons sont devenues routinières et les autorités israéliennes les ont de plus en plus facilitées.
Les Palestiniens disent que cela a érodé le statu quo historique et renforcé les groupes de colons qui considèrent la mosquée comme un obstacle à leurs ambitions religieuses et politiques.
Troisième templet
Les Palestiniens avertissent qu’Israël répète le modèle utilisé à la mosquée d’Ibrahimi à Hébron.
Cette mosquée a été divisée après un massacre de colons en 1994, avec des zones distinctes allouées aux musulmans et aux juifs.
Aujourd’hui, les musulmans sont confrontés à de fortes restrictions là-bas tandis que les colons bénéficient d’une protection militaire.
Des propositions similaires sont désormais ouvertement discutées pour Al-AQSA. À la mi-2023, le député israélien Amit Halevi du parti au pouvoir Likud a proposé un plan pour diviser le composé.
Il a suggéré que les musulmans conservent la section sud, tandis que les Juifs prennent le contrôle du reste, y compris la zone du dôme du rocher. Son plan a également appelé à retirer la garde de Jordan.
Des mois plus tard, le ministre de la Sécurité nationale d’Israël, Itamar Ben Gvir, a exprimé son soutien à une synagogue à l’intérieur du complexe.
Bien qu’il ait cessé d’approcher une division complète, les Palestiniens disent que sa proposition reflète un processus de prise de contrôle progressif.
De telles mesures ont déjà alimenté des escalades majeures. En mai 2021, les raids israéliens lors des prières du Ramadan à Al-Aqsa ont déclenché une guerre de 11 jours entre les groupes Israël et les Palestiniens à Gaza.
Deux ans plus tard, les factions de résistance palestinienne ont cité des violations répétées à la Sainte Mosquée comme raison clé de l’attaque du 7 octobre 2023.
Les tensions restent aujourd’hui élevées, d’autant plus que la guerre génocidaire d’Israël Gaza se poursuit. Depuis octobre 2023, près de 63 000 Palestiniens ont été tués dans l’enclave assiégée, tandis que la violence des colons a bondi en Cisjordanie.
Les Palestiniens pensent que les attaques contre Al-AQSA font partie de la même politique – pour effacer leur présence et resserrer le contrôle israélien sur Jérusalem.
Pour eux, les incursions répétées dans la mosquée Al-Aqsa ne sont pas des événements isolés mais font partie d’une stratégie plus large.
La crainte est que, à moins que la pression mondiale ne force Israël à reculer, le site islamique le plus important de Jérusalem pourrait éventuellement faire face au même sort que la mosquée Ibrahimi d’Hébron – divisée, militarisée et transformée pour toujours.
