Dilly Hussein raconte sa rencontre avec Errol Musk, le père de l’homme le plus riche du monde, Elon Musk, à la lumière du fait que le propriétaire de X révèle de plus en plus ses convictions suprémacistes blanches tout en attisant les troubles raciaux et politiques des deux côtés de l’Atlantique.
En mai dernier, j’ai passé une journée avec Errol Musk, le père d’Elon Musk, chez lui au Cap-Occidental, à l’occasion de son 79e anniversaire.
Au départ, j’ai été surpris qu’il ait accepté de faire un podcast le jour de son anniversaire après avoir été en communication pendant quelques mois pour organiser un podcast.
Quand je suis arrivé chez Errol, la première chose que j’ai remarquée, c’est qu’il vivait seul. La maison elle-même était très grande et élégante, un peu en désordre et désordonnée à l’intérieur – pas chaotique, mais quelque peu négligée. En personne, Errol s’est montré très courtois, respectueux, accommodant et agréable.
Il a libéré de l’espace pour que moi et mon équipe puissions prier, s’est assuré qu’il n’y avait pas d’alcool près de chez nous et a été très respectueux envers moi et mon équipe. Je n’ai vraiment rien à lui reprocher en tant qu’hôte.
Le podcast de deux heures que nous avons filmé n’a pas entièrement capturé la totalité des conversations que nous avons eues, devant et hors caméra, au cours d’une période de cinq à six heures.
Ce qui était évident, c’est qu’Errol était issu d’un milieu riche et aisé, d’une famille qui a énormément bénéficié de l’Afrique du Sud de l’apartheid. Ses opinions sur ses épouses et partenaires étaient révélatrices. En ce qui concerne Elon, il n’a eu que des éloges et a toujours parlé positivement de son fils.
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Mais il avait des opinions profondément préoccupantes, bien que peu surprenantes.
Errol est fermement convaincu que les non-Blancs, en particulier les Noirs, sont incapables de construire une société ou une civilisation qui fonctionne. Lorsque je l’ai interpellé sur ce point et que j’ai cité les Arabes, les Perses, les Turcs, les Égyptiens, les Maliens et les Indiens, il a hésité puis a déclaré qu’il s’agissait d’« exceptions historiques » pour des époques particulières. Lorsque j’ai évoqué la situation désastreuse de l’Europe au Moyen Âge – la période médiévale, la préindustrialisation – il n’a pas eu de véritable réponse.
Il a affirmé à plusieurs reprises que plus il y a de Blancs dans un pays, plus il est probable que la société soit digne de confiance, développée et fonctionnelle.
Cette position a été adoptée sans reconnaissance du colonialisme européen, sans prise de conscience de l’impérialisme occidental moderne, sans reconnaissance du pillage industriel des ressources naturelles ou de la déstabilisation délibérée du Sud – en particulier de l’Afrique et du Moyen-Orient par les États occidentaux. Il n’y a eu aucune réflexion sur le fait que de nombreux États-nations postcoloniaux « indépendants » ont été brisés et ensuite dirigés par des despotes corrompus, des régimes soutenus par l’Occident, ou généralement les deux.
Errol semblait totalement inconscient des faits historiques tels que l’Empire moghol qui représentait environ 25 % du PIB mondial lorsque les Britanniques sont arrivés en Inde dans les années 1700. Il a fait l’éloge du califat abbasside pour « l’ère d’or islamique » pendant le podcast, mais malgré cela, il ne dérogerait pas à sa conviction fondamentale : que les non-blancs, en particulier les noirs, sont intrinsèquement incapables de construire des États fonctionnels et des sociétés de haute confiance. comparaison avec le reste des États africains postcoloniaux. Alors qu’il affirmait sur le podcast être anti-apartheid dans sa jeunesse, une grande partie de la conversation qui l’entourait, tant devant la caméra que hors caméra, revenait à expliquer, contextualiser et finalement justifier les avantages plus importants et durables de l’apartheid et du colonialisme en Afrique du Sud et en Afrique en général.
Dans l’ensemble, parallèlement au fait que son ancien beau-père – le père de Maye Musk – était un nazi canadien titulaire d’une carte et que la famille Musk était l’un des principaux bénéficiaires de l’apartheid, le comportement, la politique et la vision du monde d’Elon Musk sont tout à fait logiques. Que cette vision du monde soit enracinée dans l’eugénisme ou dans quelque chose de rationalisé au fil du temps, l’idéologie est claire : une croyance en la supériorité blanche ; une croyance selon laquelle les non-Blancs sont intrinsèquement incapables ou incompétents sans les Blancs.
Nous avons également discuté de la vie conjugale et amoureuse d’Errol, un domaine qui suscite beaucoup d’intérêt (et de préoccupation) pour ses détracteurs. Sa relation amoureuse avec son ancienne belle-fille, Jana Bezuidenhout – avec qui il s’est marié plus tard et avec qui il a eu des enfants – est bien connue et pour le moins étrange.
Il y a également eu des allégations de comportement sexuellement inapproprié envers d’autres beaux-enfants, qui n’avaient pas fait surface au moment du tournage.
En termes de foi, Errol prétendait croire en Dieu et être chrétien, mais il ne croyait pas en un Dieu/Jésus tout-puissant, omniscient et omnipotent, ni en un au-delà.
Il m’a dit qu’il priait plus de 50 fois par jour, mais lorsque je lui ai demandé qui il priait et pour quoi il priait, il n’a pas pu répondre – sauf qu’il se considérait comme l’un des « petits assistants de Dieu ». En réalité, comme beaucoup de « chrétiens culturels » blancs, il apparaît comme un agnostique discret qui utilise le christianisme comme un marqueur d’identité jetable.
Et cela, à bien des égards, explique Elon Musk : la suprématie blanche, le transhumanisme, le complexe divin, le détachement de l’histoire et de la morale divine. Tout ce que vous voyez et entendez d’Elon Musk doit être compris dans cette optique : la pomme ne tombe pas loin de l’arbre.
